رياض الصالحين - 84

قَالَ الله تَعَالَى: {إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ} [الحجرات: ١٠] وقال تَعَالَى: {إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَنْ تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الَّذ

ِينَ آمَنُوا لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ} [النور: ١٩] .

الحديث رقم (1577) : ( لا تظهر الشماتة لأخيك فيرحمه الله ويبتليك ) 00:02:10

1577- وعن واثلة بن الأسقع رضي الله عنه قال: قال رسول الله ﷺ: «لا تظهر الشماتة لأخيك فيرحمه الله ويبتليك» . رواه الترمذي، وقال: «حديث حسن» .

كتاب الأمور المنهي عنها : باب تحريم الطعن في الأنساب الثابتة في ظاهر الشرع 00:02:56

الحديث رقم (1578) : ( اثنتان في الناس هما بهم كفر : الطعن في النسب ، والنياحة على الميت ) 00:03:27 1578- وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله ﷺ:

«اثنتان في الناس هما بهم كفر: الطعن في النسب، والنياحة على الميت» . رواه مسلم. كتاب الأمور المنهي عنها : باب تحريم الغدر 00:08:52

قَالَ الله تَعَالَى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَوْفُوا بِالْعُقُودِ} [المائدة: ١] قال تَعَالَى: {وَأَوْفُوا بِالْعَهْدِ إِنَّ الْعَهْدَ كَانَ مَسْؤُولاً} [الإسراء: ٣٤] . الحديث رقم (1584) : ( أربع من كن فيه كان منافقا خالصا ) 00:19:39

1584- وعن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما: أن رسول الله ﷺ قال:

«أربع من كن فيه كان منافقا خالصا، ومن كانت فيه خصلة منهن كان فيه خصلة من النفاق حتى يدعها: إذا اؤتمن خان، وإذا حدث كذب، وإذا عاهد غدر، وإذا خاصم فجر» متفق عليه.

الحديث رقم (1585) : ( لكل غادر لواء يوم القيامة ، يقال : هذه غدرة فلان ) الحديث رقم (1586) : ( لكل غادر لواء عند استه يوم القيامة ) 00:19:47

1585- وعن ابن مسعود، وابن عمر، وأنس رضي الله عنهم قالوا: قال النبي ﷺ: «لكل غادر لواء يوم القيامة، يقال: هذه غدرة فلان»

. متفق عليه. 1586- وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه: أن النبي ﷺ، قال:

«لكل غادر لواء عند استه يوم القيامة يرفع له بقدر غدره، ألا ولا غادر أعظم غدرا من أمير عامة» . رواه مسلم.

الحديث رقم (1587) : ( قال الله تعالى : ثلاثة أنا خصمهم يوم القيامة ) 00:20:54 1587- وعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي ﷺ قال:

«قال الله تعالى: ثلاثة أنا خصمهم يوم القيامة: رجل أعطى بي ثم غدر، ورجل باع حرا فأكل ثمنه، ورجل استأجر أجيرا، فاستوفى منه، ولم يعطه أجره» . رواه البخاري.

كتاب الأمور المنهي عنها : باب النهي عن المن بالعطية ونحوها 00:25:27

قَالَ الله تَعَالَى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لاَ تُبْطِلُوا صَدَقَاتِكُمْ بِالْمَنِّ وَالْأَذَى} [البقرة: ٢٦٤] وقال تَعَالَى: {الَّذِينَ يُن

ْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ثُمَّ لاَ يُتْبِعُونَ مَا أَنْفَقُوا مَنّاً وَلا أَذىً} [البقرة: ٢٦٢] .

الحديث رقم (1588) : ( ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ، ولا ينظر إليهم ، ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم ) 00:26:57 1588- وعن أبي ذر رضي الله عنه عن النبي ﷺ قال:

«ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة، ولا ينظر إليهم، ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم»

قال: فقرأها رسول الله ﷺ ثلاث مرات: قال أبو ذر: خابوا وخسروا من هم يا رسول الله؟ قال: «المسبل، والمنان، والمنفق سلعته بالحلف الكاذب» . رواه مسلم. وفي رواية له: «المسبل إزاره»

يعني: المسبل إزاره وثوبه أسفل من الكعبين للخيلاء.

كتاب الأمور المنهي عنها : باب النهي عن الافتخار والبغي 00:29:34

قَالَ الله تَعَالَى: {فَلا تُزَكُّوا أَنْفُسَكُمْ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ اتَّقَى} [النجم: ٣٢] وقال تَعَالَى: {إِنَّمَا السَّبِيلُ عَلَى الَّذِينَ يَظْ

لِمُونَ النَّاسَ وَيَبْغُونَ فِي الأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ} [الشورى: ٤٢] .

الحديث رقم (1589) : ( إن الله تعالى أوحى إلي أن تواضعوا حتى لا يبغي أحد على أحد ، ولا يفخر أحد على أحد ) 00:36:05

1589- وعن عياض بن حمار رضي الله عنه قال: قال رسول الله ﷺ:

«إن الله تعالى أوحى إلي أن تواضعوا حتى لا يبغي أحد على أحد، ولا يفخر أحد على أحد» . رواه مسلم.

الحديث رقم (1590) : ( إذا قال الرجل : هلك الناس ، فهو أهلكهم ) 00:41:22 1590- وعن أبي هريرة رضي الله عنه: أن رسول الله ﷺ قال: «إذا قال الرجل: هلك الناس، فهو أهلكهم» . رواه مسلم.

تابع كتاب الأمور المنهي عنها : باب تحريم الهجران بين المسلمين فوق ثلاثة أيام إلا لبدعة في المهجور،

أو تظاهر بفسق أو نحو ذلك الحديث رقم (1591) : ( لا تقاطعـوا ،

ولا تدابروا ) الحديث رقم (1592) : ( لا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث ليال ) الحديث رقم (1593) : ( تعرض الأعمال في كل اثنين وخميس ) الحديث رقم (159

4) : ( إن الشيطان قد يئس أن يعبده المصلون في جزيرة العرب ،

ولكن في التحريش بينهم ) الحديث رقم (1595) : ( لا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث ) الحديث رقم (1596) : ( من هجر أخاه سنة فهو كسفك دمه ) الحديث رقم ( 1540) : ( لا يحل لمؤمن أن يهجر مؤمنا فوق ثلاث ) 00:43:22 1591- وعن أنس رضي الله عنه قال: قال رسـول الله ﷺ:

«لا تقاطعـوا، ولا تدابروا، ولا تباغضوا، ولا تحاسدوا، وكونوا عباد الله إخوانا، ولا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث»

متفق عليه. 1592- وعن أبي أيوب رضي الله عنه: أن رسول الله ﷺ قال:

«لا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث ليال: يلتقيان، فيعرض هذا، ويعرض هذا، وخيرهما الذي يبدأ بالسلام»

متفق عليه. 1593- وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله ﷺ:

«تعرض الأعمال في كل اثنين وخميس، فيغفر الله لكل امرئ لا يشرك بالله شيئا، إلا امرأ كانت بينه وبين أخيه شحناء، فيقول: اتركوا هذين حتى يصطلحا»

. رواه مسلم. 1594- وعن جابر رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول:

«إن الشيطان قد يئس أن يعبده المصلون في جزيرة العرب، ولكن في التحريش بينهم»

رواه مسلم. «التحريش»: الإفساد وتغيير قلوبهم وتقاطعهم. 1595- وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله ﷺ:

«لا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث، فمن هجر فوق ثلاث فمات، دخل النار»

. رواه أبو داود بإسناد على شرط البخاري ومسلم. 1596- وعن أبي خراش حدرد بن أبي حدرد الأسلمي -ويقال: السلمي- الصحابي رضي الله عنه: أنه سمع النبي ﷺ يقول: «من هجر أخاه سنة فهو كسفك دمه»

. رواه أبو داود بإسناد صحيح. 1597- وعن أبي هريرة رضي الله عنه: أن رسول الله ﷺ قال:

«لا يحل لمؤمن أن يهجر مؤمنا فوق ثلاث، فإن مرت به ثلاث، فليلقه فليسلم عليه، فإن رد عليه السلام فقد اشتركا في الأجر، وإن لم يرد عليه فقد باء بالإثم، وخرج المسلم من الهجرة» . رواه أبو داود بإسناد حسن.

كتاب الأمور المنهي عنها : باب النهي عن تناجي اثنين دون الثالث 01:00:46

قَالَ الله تَعَالَى: {إِنَّمَا النَّجْوَى مِنَ الشَّيْطَانِ} [المجادلة: ١٠]

الحديث رقم (1598) : ( إذا كانـوا ثلاثة فلا يتناج اثنان دون الثالث ) الحديث رقم (1599) : ( إذا كنتم ثلاثة ،

فلا يتناج اثنان دون الآخر حتى تختلطوا بالناس ، من أجل أن ذلك يحزنه ) 01:02:35 1598- وعن ابن عمر رضي الله عنهما: أن رسـول الله ﷺ قال: «إذا كانـوا ثلاثة فلا يتناج اثنان دون الثالث»

متفق عليه. ورواه أبو داود وزاد: قـال أبو صالـح: قلت لابـن عمـر: فأربعـة؟ قال: لا يضرك. ورواه مالك في (الموطأ): عن عبد الله بن دينار، قال: كنت أنا وابن عمر عند دار خالد بن عقبة التي في السوق، فجاء رجل يريد أن يناجيه،

وليس مع ابن عمر أحد غيري، فدعا ابن عمر رجلا آخر حتى كنا أربعة، فقال لي وللرجل الثالث الذي دعا: استأخرا شيئا، فإني سمعت رسول الله ﷺ يقول: «لا يتناج اثنان دون واحد» . 1599- وعن ابن مسعود رضي الله عنه: أن رسول الله ﷺ قال:

«إذا كنتم ثلاثة، فلا يتناج اثنان دون الآخر حتى تختلطوا بالناس، من أجل أن ذلك يحزنه» متفق عليه.

الحديث رقم (1598) : ( إذا كانـوا ثلاثة فلا يتناج اثنان دون الثالث ) الحديث رقم (1599) : ( إذا كنتم ثلاثة ،

فلا يتناج اثنان دون الآخر حتى تختلطوا بالناس ، من أجل أن ذلك يحزنه ) 01:02:35 1598- وعن ابن عمر رضي الله عنهما: أن رسـول الله ﷺ قال: «إذا كانـوا ثلاثة فلا يتناج اثنان دون الثالث»

متفق عليه. ورواه أبو داود وزاد: قـال أبو صالـح: قلت لابـن عمـر: فأربعـة؟ قال: لا يضرك. ورواه مالك في (الموطأ): عن عبد الله بن دينار، قال: كنت أنا وابن عمر عند دار خالد بن عقبة التي في السوق، فجاء رجل يريد أن يناجيه،

وليس مع ابن عمر أحد غيري، فدعا ابن عمر رجلا آخر حتى كنا أربعة، فقال لي وللرجل الثالث الذي دعا: استأخرا شيئا، فإني سمعت رسول الله ﷺ يقول: «لا يتناج اثنان دون واحد» . 1599- وعن ابن مسعود رضي الله عنه: أن رسول الله ﷺ قال:

«إذا كنتم ثلاثة، فلا يتناج اثنان دون الآخر حتى تختلطوا بالناس، من أجل أن ذلك يحزنه» متفق عليه.

كتاب الأمور المنهي عنها : باب النهي عن تعذيب العبد والدابة والمرأة والولد بغير سبب شرعي أو زائد على قدر الأدب 01:07:43

قَالَ الله تَعَالَى: {وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَاناً وَبِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَالْجَارِ ذِي الْقُرْبَى وَالْجَارِ الْجُنُبِ

وَالصَّاحِبِ بِالْجَنْبِ وَابْنِ السَّبِيلِ وَمَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ إِنَّ اللَّهَ لاَ يُحِبُّ مَنْ كَانَ مُخْتَالاً فَخُوراً} [النساء: ٣٦] .

الحديث رقم (1600) : ( عذبت امرأة في هرة سجنتها حتى ماتت ، فدخلت فيها النار ) 01:10:03 1600- وعن ابن عمر رضي الله عنهما: أن رسول الله ﷺ قال:

«عذبت امرأة في هرة سجنتها حتى ماتت، فدخلت فيها النار، لا هي أطعمتها وسقتها إذ حبستها، ولا هي تركتها تأكل من خشاش الأرض» متفق عليه.

الحديث رقم (1601) : ( أنه مـر بفتيان من قريش قد نصبـوا طيرا وهم يرمـونه ، وقد جعلوا لصاحب الطير كل خاطئة من نبلهم ) 01:11:38 1601- وعنه:

«أنه مـر بفتيان من قريش قد نصبـوا طيرا وهم يرمـونه، وقد جعلوا لصاحب الطير كل خاطئة من نبلهم، فلما رأوا ابن عمر تفرقوا، فقال ابن عمر: من فعل هذا؟ لعن الله من فعل هذا، إن رسول الله ﷺ لعن من اتخذ شيئا فيه الروح غرضا» متفق عليه. الحديث رقم (1602) : ( نهى رسول الله ﷺ أن تصبر البهائم ) 01:12:39 1602- وعن أنس رضي الله عنه قال: «نهى رسول الله ﷺ أن تصبر البهائم» متفق عليه.ومعناه: تحبس للقتل.

الحديث رقم (1604) : ( اعلم أبا مسعود أن الله أقدر عليك منك على هذا الغلام ) الحديث رقم (1605) : ( من ضرب غلاما له حدا لم يأته ، أو لطمه ، فإن كفارته أن يعتقه ) 01:16:40

1604- وعن أبي مسعـود البدري رضي الله عنه قال: كنـت أضرب غلاما لي بالسوط، فسمعت صوتا من خلفي: «اعلم أبا مسعود»

فلم أفهم الصوت من الغضب، فلما دنا مني إذا هو رسول الله ﷺ فإذا هو يقول:

«اعلم أبا مسعود أن الله أقدر عليك منك على هذا الغلام»

. فقلت: لا أضرب مملوكا بعده أبدا. وفي رواية: فسقط السوط من يدي من هيبته. وفي رواية: فقلت: يا رسول الله، هو حر لوجه الله تعالى، فقال: «أما لو لم تفعل، للفحتك النار، أو لمستك النار»

. رواه مسلم بهذه الروايات. 1605- وعن ابن عمر رضي الله عنهما: أن النبي ﷺ، قال:

«من ضرب غلاما له حدا لم يأته، أو لطمه، فإن كفارته أن يعتقه» . رواه مسلم.

الحديث رقم (1606) : ( إن الله يعذب الذين يعذبون الناس في الدنيا ) 01:19:31

1606- وعن هشام بن حكيم بن حزام رضي الله عنه: أنه مر بالشام على أناس من الأنباط، وقد أقيموا في الشمس، وصب على رؤوسهم الزيت! فقال: ما هذا؟

قيل: يعذبون في الخراج -وفي رواية: حبسوا في الجزية- فقال هشام: أشهد لسمعت رسول الله ﷺ يقول: «إن الله يعذب الذين يعذبون الناس في الدنيا»

. فدخل على الأمير، فحدثه، فأمر بهم فخلوا. رواه مسلم.

الحديث رقم (1607) : ( والله لا أسمه إلا أقصى شيء من الوجه ) الحديث رقم (1608) : ( لعن الله الذي وسمه ) 01:21:11

1607- وعن ابن عباس رضي الله عنهما، قال: رأى رسول الله ﷺ حمارا موسوم الوجه، فأنكر ذلك؟ فقال: «والله لا أسمه إلا أقصى شيء من الوجه»

وأمر بحماره فكوي في جاعرتيه، فهو أول من كوى الجاعرتين. رواه مسلم. «الجاعرتان»

: ناحية الوركين حول الدبر. 1608- وعنه: أن النبي ﷺ مر عليه حمار قد وسم في وجهه، فقال: «لعن الله الذي وسمه» . رواه مسلم. وفي رواية لمسلم أيضا:

«نهى رسول الله ﷺ عن الضرب في الوجه، وعن الوسم في الوجه» .

كتاب الأمور المنهي عنها : باب تحريم التعذيب بالنار في كل حيوان حتى النملة ونحوها 01:26:03

الحديث رقم (1609) : ( إني كنت أمرتكم أن تحرقوا فلانا وفلانا ، وإن النار لا يعذب بها إلا الله ، فإن وجدتموهما فاقتلوهما ) 01:26:32

1609- عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: بعثنا رسول الله ﷺ في بعث، فقال: «إن وجدتم فلانا وفلانا» لرجلين من قريش سماهما «فأحرقوهما بالنار» ثم قال رسول الله ﷺ حين أردنا الخروج:

«إني كنت أمرتكم أن تحرقوا فلانا وفلانا، وإن النار لا يعذب بها إلا الله، فإن وجدتموهما فاقتلوهما» . رواه البخاري.

الحديث رقم (1610) : ( إنه لا ينبغي أن يعذب بالنار إلا رب النار ) 01:27:33

1610- وعن ابن مسعـود رضي الله عنه قال: كنا مع رسـول الله ﷺ في سفر، فانطلق لحاجته، فرأينا حمرة معها فرخان، فأخذنا فرخيها، فجاءت الحمرة فجعلت تعرش فجاء النبي ﷺ فقال: «من فجع هذه بولدها؟ ردوا ولدها إليها» . ورأى قرية نمل قد حرقناها، فقال: «من حرق هذه؟» قلنا: نحن قال: «إنه لا ينبغي أن يعذب بالنار إلا رب النار» . رواه أبو داود بإسناد صحيح.