رياض الصالحين - 94

الحديث رقم (1846) : ( خلقت الملائكـة من نور ، وخلق الجان من مارج من نار ، وخلق آدم مما وصف لكم ) 00:03:17 1846- وعن عائشة رضي الله عنها، قالت: قال رسول الله ﷺ:

«خلقت الملائكـة من نور، وخلق الجان من مارج من نار، وخلق آدم مما وصف لكم» . رواه مسلم. الحديث رقم (1847) : ( كان خلق نبي الله ﷺ القرآن ) 00:05:01

1847- وعنها رضي الله عنها، قالت: كان خلق نبي الله ﷺ القرآن. رواه مسلم في جملة حديث طويل.

الحديث رقم (1848) : ( من أحب لقاء الله أحب الله لقاءه ، ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه ) 00:05:39 1848- وعنها، قالت: قال رسول الله ﷺ:

«من أحب لقاء الله أحب الله لقاءه، ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه»

فقلت: يا رسول الله، أكراهية الموت، فكلنا نكره الموت؟ قال:

«ليس كذلك، ولكن المؤمن إذا بشر برحمة الله ورضوانه وجنته أحب لقاء الله فأحب الله لقاءه، وإن الكافر إذا بشر بعذاب الله وسخطه كره لقاء الله وكره الله لقاءه» . رواه مسلم.

الحديث رقم (1849) : ( إن الشيطان يجري من ابن آدم مجرى الدم ، وإني خشيت أن يقذف في قلوبكما شرا ، أو قال: شيئا ) 00:12:17

1849- وعن أم المؤمنين صفية بنت حيي رضي الله عنها، قالت: كان النبي ﷺ معتكفا، فأتيته أزوره ليلا، فحدثته ثم قمت لأنقلب فقام معي ليقلبني، فمر رجلان من الأنصار رضي الله عنهما، فلما رأيا النبي ﷺ أسرعا. فقال ﷺ: «على رسلكما، إنها صفية بنت حيي» فقالا: سبحان الله يا رسول الله، فقال:

«إن الشيطان يجري من ابن آدم مجرى الدم، وإني خشيت أن يقذف في قلوبكما شرا، أو قال: شيئا» متفق عليه.

فوائد الحديث رقم (1849) : ( إن الشيطان يجري من ابن آدم مجرى الدم ، وإني خشيت أن يقذف في قلوبكما شرا ، أو قال: شيئا ) 00:16:01

1849- وعن أم المؤمنين صفية بنت حيي رضي الله عنها، قالت: كان النبي ﷺ معتكفا، فأتيته أزوره ليلا، فحدثته ثم قمت لأنقلب فقام معي ليقلبني، فمر رجلان من الأنصار رضي الله عنهما، فلما رأيا النبي ﷺ أسرعا. فقال ﷺ: «على رسلكما، إنها صفية بنت حيي» فقالا: سبحان الله يا رسول الله، فقال:

«إن الشيطان يجري من ابن آدم مجرى الدم، وإني خشيت أن يقذف في قلوبكما شرا، أو قال: شيئا» متفق عليه. الحديث رقم (1850) : ( شهدت مع رسول الله ﷺ يوم حنين ) 00:19:12

1850- وعن أبي الفضل العباس بن عبد المطلب رضي الله عنه قال: شهدت مع رسول الله ﷺ يوم حنين، فلزمت أنا وأبو سفيان بن الحارث بن عبد المطلب رسول الله ﷺ فلم نفارقـه، ورسـول الله ﷺ على بغلـة لـه بيضـاء،

فلـما التقـى المسلمون والمشركون، ولى المسلمون مدبرين، فطفق رسول الله ﷺ يركض بغلته قبل الكفار، وأنا آخذ بلجام بغلة رسول الله ﷺ أكفها إرادة أن لا تسرع، وأبو سفيان آخذ بركاب رسول الله ﷺ، فقال رسول الله ﷺ: «أي عباس، ناد أصحاب السمرة»

قال العباس -وكان رجلا صيتا- فقلت بأعلى صوتي: أين أصحاب السمرة، فوالله لكأن عطفتهم حين سمعوا صوتي عطفة البقر على أولادها، فقالوا: يا لبيك يا لبيك، فاقتتلوا هم والكـفار، والدعـوة في الأنصار يقولـون: يا معشر الأنصـار،

يا معشر الأنصـار، ثم قصرت الدعوة على بني الحارث بن الخزرج، فنظر رسول الله ﷺ وهو على بغلته كالمتطاول عليها إلى قتالهم، فقال: «هذا حين حمي الوطيس»

ثم أخذ رسول الله ﷺ حصيات فرمى بهن وجوه الكفار، ثم قال: «انهزموا ورب محمد»

فذهبت أنظر فإذا القتال على هيئته فيما أرى، فوالله ما هو إلا أن رماهم بحصياته، فما زلت أرى حدهم كليلا وأمرهم مدبرا. رواه مسلم. فوائد الحديث رقم (1850) : ( شهدت مع رسول الله ﷺ يوم حنين ) 00:21:47

1850- وعن أبي الفضل العباس بن عبد المطلب رضي الله عنه قال: شهدت مع رسول الله ﷺ يوم حنين، فلزمت أنا وأبو سفيان بن الحارث بن عبد المطلب رسول الله ﷺ فلم نفارقـه، ورسـول الله ﷺ على بغلـة لـه بيضـاء،

فلـما التقـى المسلمون والمشركون، ولى المسلمون مدبرين، فطفق رسول الله ﷺ يركض بغلته قبل الكفار، وأنا آخذ بلجام بغلة رسول الله ﷺ أكفها إرادة أن لا تسرع، وأبو سفيان آخذ بركاب رسول الله ﷺ، فقال رسول الله ﷺ: «أي عباس، ناد أصحاب السمرة»

قال العباس -وكان رجلا صيتا- فقلت بأعلى صوتي: أين أصحاب السمرة، فوالله لكأن عطفتهم حين سمعوا صوتي عطفة البقر على أولادها، فقالوا: يا لبيك يا لبيك، فاقتتلوا هم والكـفار، والدعـوة في الأنصار يقولـون: يا معشر الأنصـار،

يا معشر الأنصـار، ثم قصرت الدعوة على بني الحارث بن الخزرج، فنظر رسول الله ﷺ وهو على بغلته كالمتطاول عليها إلى قتالهم، فقال: «هذا حين حمي الوطيس»

ثم أخذ رسول الله ﷺ حصيات فرمى بهن وجوه الكفار، ثم قال: «انهزموا ورب محمد»

فذهبت أنظر فإذا القتال على هيئته فيما أرى، فوالله ما هو إلا أن رماهم بحصياته، فما زلت أرى حدهم كليلا وأمرهم مدبرا. رواه مسلم.

الحديث رقم (1852) : ( ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ، ولا يزكيهم ، ولا ينظر إليهم ، ولهم عذاب أليم ) 00:27:28 1852- وعنه رضي الله عنه قال: قال رسول الله ﷺ:

«ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة، ولا يزكيهم، ولا ينظر إليهم، ولهم عذاب أليم: شيخ زان، وملك كذاب، وعائل مستكبر» . رواه مسلم.

الحديث رقم (1853) : ( سيحان وجيحان والفرات والنيل كل من أنهار الجنة ) 00:31:55 1853- وعنه رضي الله عنه قال: قال رسول الله ﷺ: «سيحان وجيحان والفرات والنيل كل من أنهار الجنة» . رواه مسلم. الحديث رقم (1854) : ( خلق الله التربة يوم السبت ) 00:33:49 1854- وعنه، قال: أخذ رسول الله ﷺ بيدي فقال:

«خلق الله التربة يوم السبت، وخلق فيها الجبال يوم الأحد، وخلق الشجر يوم الاثنين، وخلق المكروه يوم الثلاثاء، وخلق النور يوم الأربعاء، وبث فيها الدواب يوم الخميس،

وخلق آدم ﷺ بعد العصر من يوم الجمعة في آخر الخلق في آخر ساعة من النهار فيما بين العصر إلى الليل» . رواه مسلم.

الحديث رقم (1855) : ( لقد انقطعت في يدي يوم مؤتة تسعة أسياف ، فما بقي في يدي إلا صفيحة يمانية ) 00:36:37

1855- وعن أبي سليمان خالد بن الوليد رضي الله عنه قال: لقد انقطعت في يدي يوم مؤتة تسعة أسياف، فما بقي في يدي إلا صفيحة يمانية. رواه البخاري.

الحديث رقم (1856) : ( إذا حكم الحاكم فاجتهد ، ثم أصاب، فله أجران ، وإذا حكم واجتهد، فأخطأ ، فله أجر ) 00:38:44

1856- وعن عمرو بن العاص رضي الله عنهما: أنه سمع رسول الله ﷺ يقول:

«إذا حكم الحاكم فاجتهد، ثم أصاب، فله أجران، وإذا حكم واجتهد، فأخطأ، فله أجر» متفق عليه. الحديث رقم (1858) : ( من مات وعليه صوم صام عنه وليه ) 00:39:53 1858- وعن عائشة رضي الله عنها، عن النبي ﷺ قال: «من مات وعليه صوم صام عنه وليه» متفق عليه.

الحديث رقم (1857) : ( الحمى من فيح جهنم فأبردوها بالماء ) 00:41:26 1857- وعن عائشة رضي الله عنها: أن النبي ﷺ قال: «الحمى من فيح جهنم فأبردوها بالماء» متفق عليه.

الحديث رقم (1859) : ( هو لله علي نذر أن لا أكلم ابن الزبير أبدا ) 00:47:10

1859- وعن عوف بن مالك بن الطفيل: أن عائشة رضي الله عنها،

حدثت أن عبد الله بن الزبير رضي الله عنه قال في بيع أو عطاء أعطته عائشة رضي الله تعالى عنها: والله لتنتهين عائشة أو لأحجرن عليها، قالت: أهو قال هذا!

قالوا: نعم. قالت: هو لله علي نذر أن لا أكلم ابن الزبير أبدا، فاستشفع ابن الزبير إليها حين طالت الهجرة. فقالت: لا، والله لا أشفع فيه أبدا،

ولا أتحنث إلى نذري. فلما طال ذلك على ابن الزبير كلم المسور بن مخرمة،

وعبد الرحمن بن الأسود بن عبد يغوث وقال لهما: أنشدكما الله لما أدخلتماني على عائشة رضي الله عنها، فإنها لا يحل لها أن تنذر قطيعتي، فأقبل به المسور،

وعبد الرحمن حتى استأذنا على عائشة فقالا: السلام عليك ورحمة الله وبركاته، أندخل؟ قالت عائشة: ادخلوا. قالوا: كلنا؟ قالت: نعم ادخلوا كلكم،

ولا تعلم أن معهما ابن الزبير، فلما دخلوا دخل ابن الزبير الحجاب فاعتنق عائشة رضي الله عنها، وطفق يناشدها ويبكي،

وطفق المسور وعبد الرحمن يناشدانها إلا كلمته وقبلت منه، ويقولان: إن النبي ﷺ نهى عما قد علمت من الهجرة؛ ولا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث ليال،

فلما أكثروا على عائشة من التذكرة والتحريج، طفقت تذكرهما وتبكي، وتقول: إني نذرت والنذر شديد، فلم يزالا بها حتى كلمت ابن الزبير،

وأعتقت في نذرها ذلك أربعين رقبة، كانت تذكر نذرها بعد ذلك فتبكي حتى تبل دموعها خمارها. رواه البخاري.

فوائد الحديث رقم (1859) : ( هو لله علي نذر أن لا أكلم ابن الزبير أبدا ) 00:53:49

1859- وعن عوف بن مالك بن الطفيل: أن عائشة رضي الله عنها،

حدثت أن عبد الله بن الزبير رضي الله عنه قال في بيع أو عطاء أعطته عائشة رضي الله تعالى عنها: والله لتنتهين عائشة أو لأحجرن عليها، قالت: أهو قال هذا!

قالوا: نعم. قالت: هو لله علي نذر أن لا أكلم ابن الزبير أبدا، فاستشفع ابن الزبير إليها حين طالت الهجرة. فقالت: لا، والله لا أشفع فيه أبدا،

ولا أتحنث إلى نذري. فلما طال ذلك على ابن الزبير كلم المسور بن مخرمة،

وعبد الرحمن بن الأسود بن عبد يغوث وقال لهما: أنشدكما الله لما أدخلتماني على عائشة رضي الله عنها، فإنها لا يحل لها أن تنذر قطيعتي، فأقبل به المسور،

وعبد الرحمن حتى استأذنا على عائشة فقالا: السلام عليك ورحمة الله وبركاته، أندخل؟ قالت عائشة: ادخلوا. قالوا: كلنا؟ قالت: نعم ادخلوا كلكم،

ولا تعلم أن معهما ابن الزبير، فلما دخلوا دخل ابن الزبير الحجاب فاعتنق عائشة رضي الله عنها، وطفق يناشدها ويبكي،

وطفق المسور وعبد الرحمن يناشدانها إلا كلمته وقبلت منه، ويقولان: إن النبي ﷺ نهى عما قد علمت من الهجرة؛ ولا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث ليال،

فلما أكثروا على عائشة من التذكرة والتحريج، طفقت تذكرهما وتبكي، وتقول: إني نذرت والنذر شديد، فلم يزالا بها حتى كلمت ابن الزبير،

وأعتقت في نذرها ذلك أربعين رقبة، كانت تذكر نذرها بعد ذلك فتبكي حتى تبل دموعها خمارها. رواه البخاري.

الحديث رقم (1860) : ( ألا وإني لست أخشى عليكم أن تشركوا ، ولكن أخشى عليكم الدنيا أن تنافسوها ) 00:58:12

1860- وعن عقبة بن عامر رضي الله عنه أن رسول الله ﷺ خرج إلى قتلى أحد، فصلى عليهم بعد ثمان سنين كالمودع للأحياء والأموات، ثم طلع إلى المنبر، فقال:

«إني بين أيديكم فرط وأنا شهيد عليكم وإن موعدكم الحوض، وإني والله لأنظر إليه من مقامي هذا، ألا وإني لست أخشى عليكم أن تشركوا، ولكن أخشى عليكم الدنيا أن تنافسوها»

قال: فكانت آخر نظرة نظرتها إلى رسول الله ﷺ. متفق عليه. وفي رواية:

«ولكنـي أخشـى عليكـم الدنيا أن تنافسـوا فيها، وتقتتلـوا فتهلكـوا كـما هلك من كان قبلكم»

قال عقبة: فكان آخر ما رأيت رسول الله ﷺ على المنبر. وفي رواية قال:

«إني فـرط لكـم وأنا شهيد عليكم وإني والله لأنظـر إلى حوضي الآن، وإني أعطيت مفاتيح خزائن الأرض، أو مفاتيح الأرض، وإني والله ما أخاف عليكم أن تشركوا بعدي، ولكن أخاف عليكم أن تنافسوا فيها» .

الحديث رقم (1861) : ( صلى بنا رسول الله ﷺ الفجر ، وصعد المنبر ، فخطبنا حتى حضرت الظهر ) 01:07:30

1861- وعن أبي زيد عمرو بن أخطب الأنصاري رضي الله عنه قال: صلى بنا رسول الله ﷺ الفجر، وصعد المنبر، فخطبنا حتى حضرت الظهر، فنزل فصلى،

ثم صعد المنبر فخطبنا حتى حضرت العصر، ثم نزل فصلى، ثم صعد المنبر حتى غربت الشمس، فأخبرنا بما كان وما هو كائن، فأعلمنا أحفظنا. رواه مسلم.

الحديث رقم (1862) : ( من نذر أن يطيع الله فليطعه ، ومن نذر أن يعصي الله فلا يعصه ) 01:09:51 1862- وعن عائشة رضي الله عنها، قالت: قال النبي ﷺ:

«من نذر أن يطيع الله فليطعه، ومن نذر أن يعصي الله فلا يعصه» . رواه البخاري.

الحديث رقم (1863) : ( أن رسول الله ﷺ أمرها بقتل الأوزاغ وقال: « كان ينفخ على إبراهيم » ) 01:15:55

1863- وعن أم شريك رضي الله عنها: أن رسول الله ﷺ أمرها بقتل الأوزاغ وقال: «كان ينفخ على إبراهيم» متفق عليه.

الحديث رقم (1864) : ( من قتل وزغة في أول ضربة فله كذا وكذا حسنة ) 01:20:29 1864- وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله ﷺ:

«من قتل وزغة في أول ضربة فله كذا وكذا حسنة، ومن قتلها في الضربة الثانية فله كذا وكذا حسنة دون الأولى، وإن قتلها في الضربة الثالثة فله كذا وكذا حسنة» . وفي رواية:

«من قتل وزغا في أول ضربة كتب له مئة حسنة، وفي الثانية دون ذلك، وفي الثالثة دون ذلك» . رواه مسلم.

الحديث رقم (1865) : ( قال رجل : لأتصدقن بصدقة ، فخرج بصدقته فوضعها في يد سارق ، فأصبحوا يتحدثون : تصدق على سارق ! ) 01:21:47 1865- وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله ﷺ قال:

«قال رجل: لأتصدقن بصدقة، فخرج بصدقته فوضعها في يد سارق، فأصبحوا يتحدثون: تصدق على سارق! فقال: اللهم لك الحمد. لأتصدقن بصدقة، فخرج بصدقته فوضعها في يد زانية؛ فأصبحوا يتحدثون: تصدق الليلة على زانية!

فقال: اللهم لك الحمد على زانية! لأتصدقن بصدقة، فخرج بصدقته فوضعها في يد غني، فأصبحوا يتحدثون: تصدق على غني؟ فقال: اللهم لك الحمد على سارق وعلى زانية وعلى غني! فأتي فقيل له: أما صدقتك على سارق فلعله أن يستعف عن سرقته،

وأما الزانية فلعلها تستعف عن زناها، وأما الغني فلعله أن يعتبر فينفق مما آتاه الله» . رواه البخاري بلفظه ومسلم بمعناه.