رياض الصالحين - 88

الحديث رقم (1675) : ( لا عدوى ولا طيرة . وإن كان الشؤم في شيء ففي الدار ، والمرأة ، والفرس ) 00:07:20

1675- وعن ابن عمر رضي الله عنهما، قال: قال رسول الله ﷺ:

«لا عدوى ولا طيرة. وإن كان الشؤم في شيء ففي الدار، والمرأة، والفرس» متفق عليه.

كتاب الأمور المنهي عنها : باب تحريم تصوير الحيوان في بساط أو حجر أو ثوب أو درهم أو دينار أو وسادة وغير ذلك،

وتحريم اتخاذ الصور في حائط وسقف وستر وعمامة وثوب ونحوها، والأمر بإتلاف الصورة. 00:10:58

الحديث رقم (1678) : ( إن الذين يصنعون هذه الصور يعذبون يوم القيامة ، يقال لهم : أحيوا ما خلقتم ) الحديث رقم (1679) : ( يا عائشة ،

أشد الناس عذابا عند الله يوم القيامة الذين يضاهون بخلق الله ! ) الحديث رقم (1680) : ( كل مصور في النار يجعل له بكل صورة صورها نفس فيعذبه في جهنم ) 00:11:10 1678- عن ابن عمر رضي الله عنهما: أن رسول الله ﷺ قال:

«إن الذين يصنعون هذه الصور يعذبون يوم القيامة، يقال لهم: أحيوا ما خلقتم»

متفق عليه. 1679- وعن عائشة رضي الله عنها، قالت: قـدم رسول الله ﷺ من سفر، وقـد سترت سهـوة لي بقـرام فيه تماثيل، فلـما رآه رسول الله ﷺ تلـون وجهـه، وقـال:

«يا عائشة، أشد الناس عذابا عند الله يوم القيامة الذين يضاهون بخلق الله!»

قالت: فقطعناه فجعلنا منه وسادة أو وسادتين. متفق عليه. «القرام» بكسر القاف هو: الستر. «والسهوة» بفتح السين المهملة وهي: الصفة تكون بين يدي البيت، وقيل: هي الطاق النافذ في الحائط. 1680- وعن ابن عباس رضي الله عنهما، قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول:

«كل مصور في النار يجعل له بكل صورة صورها نفس فيعذبه في جهنم»

قال ابن عباس: فإن كنت لا بد فاعلا، فاصنع الشجر وما لا روح فيه. متفق عليه. الحديث رقم (1681) : ( من صور صورة في الدنيا،

كلف أن ينفخ فيها الروح يوم القيامة وليس بنافخ ) الحديث رقم (1682) : ( إن أشد الناس عذابا يوم القيامة المصورون ) 00:25:57 1681- وعنه، قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول:

«من صور صورة في الدنيا، كلف أن ينفخ فيها الروح يوم القيامة وليس بنافخ»

متفق عليه. 1682- وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: «إن أشد الناس عذابا يوم القيامة المصورون» متفق عليه.

الحديث رقم (1683) : ( قال الله تعالى : ومن أظلم ممن ذهب يخلق كخلقي ؟ فليخلقوا ذرة أو ليخلقوا حبة ، أو ليخلقوا شعيرة ) 00:26:38

1683- وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول:

«قال الله تعالى: ومن أظلم ممن ذهب يخلق كخلقي؟ فليخلقوا ذرة أو ليخلقوا حبة، أو ليخلقوا شعيرة» متفق عليه.

الحديث رقم (1684) : ( لا تدخل الملائكة بيتا فيه كلب ولا صورة ) الحديث رقم (1685) : ( إنا لا ندخل بيتا فيه كلب ولا صورة ) الحديث رقم (1686) : ( منعني الكلب الذي كان في بيتك ، إنا لا ندخل بيتا فيه كلب ولا صورة ) 00:27:55 1684- وعن أبي طلحة رضي الله عنه: أن رسول الله ﷺ قال: «لا تدخل الملائكة بيتا فيه كلب ولا صورة» متفق عليه. 1685- وعن ابن عمر رضي الله عنهما، قال:

«وعد رسول الله ﷺ جبريل أن يأتيه، فراث عليه حتى اشتد على رسول الله ﷺ فخرج فلقيه جبريل فشكا إليه، فقال: إنا لا ندخل بيتا فيه كلب ولا صورة»

رواه البخاري. 1686- وعن عائشة رضي الله عنها، قالت: واعد رسول الله ﷺ جبريل عليه السلام في ساعة أن يأتيه، فجاءت تلك الساعة ولم يأته! قالت: وكان بيده عصا، فطرحها من يده وهو يقول: «ما يخلف الله وعده ولا رسله» ثم التفت، فإذا جرو كلب تحت سريره. فقال: «متى دخل هذا الكلب؟»

فقلت: والله ما دريت به، فأمر به فأخرج، فجاءه جبريل عليه السلام فقال رسول الله ﷺ: «وعدتني، فجلست لك ولم تأتني»

فقال: منعني الكلب الذي كان في بيتك، إنا لا ندخل بيتا فيه كلب ولا صورة. رواه مسلم.

كتاب الأمور المنهي عنها : باب تحريم اتخاذ الكلب إلا لصيد أو ماشية أو زرع 00:36:08

الحديث رقم (1688) : ( من اقتنى كلبا إلا كلب صيد أو ماشية فإنه ينقص من أجره كل يوم قيراطان ) الحديث رقم (1689) : ( من أمسك كلبا،

فإنه ينقص كل يوم من عمله قيراط إلا كلب حرث أو ماشية ) 00:37:46

1688- عن ابن عمر رضي الله عنه، قال: سمعت رسول الله ﷺ، يقول:

«من اقتنى كلبا إلا كلب صيد أو ماشية فإنه ينقص من أجره كل يوم قيراطان»

متفق عليه. وفي رواية: «قيراط». 1689- وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله ﷺ:

«من أمسك كلبا، فإنه ينقص كل يوم من عمله قيراط إلا كلب حرث أو ماشية» متفق عليه. وفي رواية لمسلم:

«من اقتنى كلبا ليس بكلب صيد، ولا ماشية ولا أرض، فإنه ينقص من أجره قيراطان كل يوم» .

كتاب الأمور المنهي عنها : باب كراهة تعليق الجرس في البعير وغيره من الدواب، وكراهية استصحاب الكلب والجرس في السفر 00:42:38

الحديث رقم (1690) : ( لا تصحب الملائكة رفقة فيها كلب ولا جرس ) الحديث رقم (1689) : ( الجرس مزامير الشيطان ) 00:42:52 1690- عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله ﷺ: «لا تصحب الملائكة رفقة فيها كلب ولا جرس» . رواه مسلم. 1691- وعنه: أن النبي ﷺ قال: «الجرس مزامير الشيطان» . رواه مسلم.

كتاب الأمور المنهي عنها : باب كراهية ركوب الجلالة 00:48:06

الحديث رقم (1692) : ( نهى رسول الله ﷺ عن الجلالة في الإبل أن يركب عليها ) 00:48:36

1692- عن ابن عمر رضي الله عنهما، قال: نهى رسول الله ﷺ عن الجلالة في الإبل أن يركب عليها. رواه أبو داود بإسناد صحيح.

كتاب الأمور المنهي عنها : باب النهي عن البصاق في المسجد والأمر بإزالته منه إذا وجد فيه والأمر بتنزيه المسجد عن الأقذار 00:51:43

الحديث رقم (1693) : ( البزاق في المسجد خطيئة ، وكفارتها دفنها ) 00:51:59 1693- عن أنس رضي الله عنه: أن رسول الله ﷺ قال: «البزاق في المسجد خطيئة، وكفارتها دفنها» متفق عليه.

الحديث رقم (1694) : ( أن رسول الله ﷺ رأى في جدار القبلة مخاطا ، أو بزاقا ، أو نخامة، فحكه ) 00:53:25

1694- وعن عائشة رضي الله عنها: أن رسول الله ﷺ رأى في جدار القبلة مخاطا، أو بزاقا، أو نخامة، فحكه. متفق عليه.

الحديث رقم (1695) : ( إن هـذه المساجـد لا تصلح لشيء من هذا البول ولا القذر ، إنما هي لذكر الله تعالى ، وقراءة القرآن ) 00:54:19 1695- وعن أنس رضي الله عنه: أن رسـول الله ﷺ، قـال:

«إن هـذه المساجـد لا تصلح لشيء من هذا البول ولا القذر، إنما هي لذكر الله تعالى، وقراءة القرآن» أو كما قال رسول الله ﷺ. رواه مسلم.

كتاب الأمور المنهي عنها : باب كراهة الخصومة في المسجد، ورفع الصوت فيه، ونشد الضالة، والبيع والشراء والإجارة ونحوها من المعاملات 00:57:55

الحديث رقم (1697) : ( إذا رأيتم من يبيع أو يبتاع في المسجد ،

فقولوا : لا أربح الله تجارتك ) الحديث رقم (1699) : ( أن رسول الله ﷺ نهى عن الشراء والبيع في المسجد ، وأن تنشد فيه ضالة ؛ أو ينشد فيه شعر ) 01:01:41 1697- وعنه: أن رسول الله ﷺ قال:

«إذا رأيتم من يبيع أو يبتاع في المسجد، فقولوا: لا أربح الله تجارتك، وإذا رأيتم من ينشد ضالة فقولوا: لا ردها الله عليك» . رواه الترمذي، وقال: «حديث حسن»

. 1699- وعن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده رضي الله عنه: أن رسول الله ﷺ نهى عن الشراء والبيع في المسجد، وأن تنشد فيه ضالة؛ أو ينشد فيه شعر. رواه أبو داود والترمذي، وقال: «حديث حسن» .

الحديث رقم (1696) : ( من سمع رجلا ينشد ضالة في المسجد فليقل : لا ردها الله عليك ؛ فإن المساجد لم تبن لهذا ) الحديث رقم (1699) : ( لا وجدت ؛ إنما بنيت المساجد لما بنيت له ) 01:04:44

1696- عن أبي هريرة رضي الله عنه: أنه سمع رسول الله ﷺ يقول:

«من سمع رجلا ينشد ضالة في المسجد فليقل: لا ردها الله عليك؛ فإن المساجد لم تبن لهذا»

. رواه مسلم. 1698- وعن بريدة رضي الله عنه: أن رجلا نشد في المسجد فقال: من دعا إلى الجمل الأحمر؟ فقال رسول الله ﷺ: «لا وجدت؛ إنما بنيت المساجد لما بنيت له» . رواه مسلم.

الحديث رقم (1700) : ( لو كنتما من أهل البلد ، لأوجعتكما ، ترفعان أصواتكما في مسجد رسول الله ﷺ ! ) 01:06:55

1700- وعن السائب بن يـزيد الصحابي رضي الله عنه قـال: كنت في المسجـد فحصبني رجل، فنظرت فإذا عمر بن الخطاب ضي الله عنه فقال: اذهب فأتني بهذين،

فجئته بهما، فقال: من أين أنتما؟ فقالا: من أهل الطائف، فقال: لو كنتما من أهل البلد، لأوجعتكما، ترفعان أصواتكما في مسجد رسول الله ﷺ! رواه البخاري.

كتاب الأمور المنهي عنها : باب نهي من أكل ثوما أو بصلا أو كراثا أو غيره مما له رائحة كريهة عن دخول المسجد قبل زوال رائحته إلا لضرورة 01:11:14

الحديث رقم (1704) : ( لقد رأيت رسول الله ﷺ إذا وجد ريحهما من الرجل في المسجد أمر به ، فأخرج إلى البقيع ، فمن أكلهما ، فليمتهما طبخا ) 01:11:40

1704- وعن عمر بن الخطاب رضي الله عنه: أنه خطب يوم الجمعة فقال في خطبته: ثم إنكم أيها الناس تأكلون شجرتين ما أراهما إلا خبيثتين: البصل، والثوم.

لقد رأيت رسول الله ﷺ إذا وجد ريحهما من الرجل في المسجد أمر به، فأخرج إلى البقيع، فمن أكلهما، فليمتهما طبخا. رواه مسلم.

فوائد الحديث رقم (1704) : ( لقد رأيت رسول الله ﷺ إذا وجد ريحهما من الرجل في المسجد أمر به ، فأخرج إلى البقيع ، فمن أكلهما ، فليمتهما طبخا ) 01:12:50

1704- وعن عمر بن الخطاب رضي الله عنه: أنه خطب يوم الجمعة فقال في خطبته: ثم إنكم أيها الناس تأكلون شجرتين ما أراهما إلا خبيثتين: البصل، والثوم.

لقد رأيت رسول الله ﷺ إذا وجد ريحهما من الرجل في المسجد أمر به، فأخرج إلى البقيع، فمن أكلهما، فليمتهما طبخا. رواه مسلم.

كتاب الأمور المنهي عنها : باب كراهة الاحتباء يوم الجمعة والإمام يخطب؛ لأنه يجلب النوم فيفوت استماع الخطبة ويخاف انتقاض الوضوء 01:16:03

الحديث رقم (1705) : ( أن النبي ﷺ نهى عن الحبوة يوم الجمعة والإمام يخطب ) 01:16:22

1705- عن معاذ بن أنس الجهني رضي الله عنه: أن النبي ﷺ نهى عن الحبوة يوم الجمعة والإمام يخطب. رواه أبو داود والترمذي، وقالا: «حديث حسن» .

كتاب الأمور المنهي عنها : باب نهي من دخل عليه عشر ذي الحجة وأراد أن يضحي عن أخذ شيء من شعره أو أظفاره حتى يضحي 01:17:10

الحديث رقم (1706) : ( من كان له ذبح يذبحه ، فإذا أهل هلال ذي الحجة ، فلا يأخذن من شعره ولا من أظفاره شيئا حتى يضحي ) 01:17:18 1706- عن أم سلمة رضي الله عنها، قالت: قال رسول الله ﷺ:

«من كان له ذبح يذبحه، فإذا أهل هلال ذي الحجة، فلا يأخذن من شعره ولا من أظفاره شيئا حتى يضحي» . رواه مسلم.

كتاب الأمور المنهي عنها : باب النهي عن الحلف بمخلوق كالنبي والكعبة والملائكة والسماء والآباء والحياة والروح والرأس وحياة السلطان ونعمة السلطان وتربة فلان والأمانة، وهي من أشدها نهيا 01:20:45

الحديث رقم (1707) : ( إن الله تعالى ينهاكم أن تحلفوا بآبائكم ) الحديث رقم (1708) : ( لا تحلفوا بالطواغي،

ولا بآبائكم ) الحديث رقم (1711) : ( من حلف بغير الله ، فقد كفر أو أشرك ) 01:23:05 1707- عن ابن عمر رضي الله عنهما، عن النبي ﷺ قال:

«إن الله تعالى ينهاكم أن تحلفوا بآبائكم، فمن كان حالفا فليحلف بالله، أو ليصمت» متفق عليه. وفي رواية في الصحيح: «فمن كان حالفا فلا يحلف إلا بالله، أو ليسكت»

. 1708- وعن عبد الرحمن بن سمـرة رضي الله عنه قـال: قـال رسـول الله ﷺ: «لا تحلفوا بالطواغي، ولا بآبائكم»

. رواه مسلم. 1711- وعن ابن عمر رضي الله عنهما: أنه سمع رجلا يقول: لا والكعبة، فقال ابن عمر: لا تحلف بغير الله، فإني سمعت رسول الله ﷺ يقول: «من حلف بغير الله، فقد كفر أو أشرك» . رواه الترمذي، وقال: «حديث حسن» .

الحديث رقم (1710) : ( من حلف فقال : إني بريء من الإسلام ، فإن كان كاذبا ، فهو كما قال ، وإن كان صادقا ، فلن يرجع إلى الإسلام سالما ) 01:24:37 1710- وعنه رضي الله عنه قال: قال رسول الله ﷺ:

«من حلف فقال: إني بريء من الإسلام، فإن كان كاذبا، فهو كما قال، وإن كان صادقا، فلن يرجع إلى الإسلام سالما» . رواه أبو داود.