رياض الصالحين - 78

1487- وعن عمران بن الحصين رضي الله عنه: أن النبي ﷺ علم أباه حصينا كلمتين يدعو بهما: «اللهم ألهمني رشدي، وأعذني من شر نفسي» . رواه الترمذي، وقال: «حديث حسن» . الحديث رقم (1488) : ( سلوا الله العافية ) 00:02:22

1488- وعن أبي الفضل العباس بن عبد المطلب رضي الله عنه قال: قلت: يا رسول الله، علمني شيئا أسأله الله تعالى، قال: «سلوا الله العافية»

فمكثت أياما، ثم جئت فقلت: يا رسول الله، علمني شيئا أسأله الله تعالى، قال لي:

«يا عباس، يا عم رسول الله، سلوا الله العافية في الدنيا والآخرة» . رواه الترمذي، وقال: «حديث حسن صحيح» . الحديث رقم (1489) : ( يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك ) 00:02:56

1489- وعن شهر بن حوشب، قال: قلت لأم سلمة رضي الله عنها، يا أم المؤمنين، ما كان أكثر دعاء رسول الله ﷺ إذا كان عندك؟ قالت: كان أكثر دعائه: «يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك» . رواه الترمذي، وقال: «حديث حسن» .

الحديث رقم (1490) : ( من دعاء داود ﷺ : اللهم إني أسألك حبك ، وحب من يحبك ، والعمل الذي يبلغني حبك ) 00:03:26

1490- وعن أبي الدرداء رضي الله عنه قال: قال رسول الله ﷺ:

«كان من دعاء داود ﷺ: اللهم إني أسألك حبك، وحب من يحبك، والعمل الذي يبلغني حبك، اللهم اجعل حبك أحب إلي من نفسي، وأهلي، ومن الماء البارد» . رواه الترمذي، وقال: «حديث حسن» .

الحديث رقم (1493) : ( اللهم إني أسألك موجبات رحمتك ، وعزائم مغفرتك ، والسلامة من كل إثم ) 00:04:13

1493- وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال: كان من دعاء رسول الله ﷺ:

«اللهم إني أسألك موجبات رحمتك، وعزائم مغفرتك، والسلامة من كل إثم، والغنيمة من كل بر، والفوز بالجنة، والنجاة من النار» . رواه الحاكم أبو عبد الله، وقال: «حديث صحيح على شرط مسلم» . كتاب الدعوات : باب فضل الدعاء بظهر الغيب 00:06:37

قَالَ الله تَعَالَى: {وَالَّذِينَ جَاءُوا مِنْ بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْأِيمَانِ} [الح

شر: ١٠] وقال تَعَالَى: {وَاسْتَغْفِرْ لِذَنْبِكَ وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ} [محمد: ١٩] وقال تَعَالَى: إخْبَاراً عَن إبْرَاهِيمَ صلى الله عل

يه وسلم: {رَبَّنَا اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِلْمُؤْمِنِينَ يَوْمَ يَقُومُ الْحِسَابُ} [إبراهيم: ٤١] .

الحديث رقم (1494) : ( ما من عبـد مسلم يدعـو لأخيه بظهر الغيـب إلا قال الملك: ولك بمـثل ) الحديث رقم (1495) : ( دعوة المرء المسلم لأخيه بظهر الغيب مس تجابة ) 00:10:19

1494- وعن أبي الدرداء رضي الله عنه: أنه سمع رسول الله ﷺ يقول:

«ما من عبـد مسلم يدعـو لأخيه بظهر الغيـب إلا قال الملك: ولك بمـثل» . رواه مسلم. 1495- وعنه: أن رسول الله ﷺ كان يقول:

«دعوة المرء المسلم لأخيه بظهر الغيب مستجابة، عند رأسه ملك موكل كلما دعا لأخيه بخير قال الملك الموكل به: آمين، ولك بمثل» . رواه مسلم. كتاب الدعوات : باب في مسائل من الدعاء 00:12:29

الحديث رقم (1496) : ( من صنع إليه معروف ، فقال لفاعله : جزاك الله خيرا ، فقد أبلغ في الثناء ) 00:12:36

1496- عن أسامة بن زيد رضي الله عنه، قال: قال رسول الله ﷺ:

«من صنع إليه معروف، فقال لفاعله: جزاك الله خيرا، فقد أبلغ في الثناء» . رواه الترمذي، وقال: «حديث حسن صحيح» .

الحديث رقم (1497) : ( لا تدعوا على أنفسكم، ولا تدعوا على أولادكم ، ولا تدعوا على أموالكم ) 00:14:21 1497- وعن جابر رضي الله عنه قال: قال رسول الله ﷺ:

«لا تدعوا على أنفسكم، ولا تدعوا على أولادكم، ولا تدعوا على أموالكم، لا توافقوا من الله ساعة يسأل فيها عطاء، فيستجيب لكم» . رواه مسلم.

الحديث رقم (1498) : ( أقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد ، فأكثروا الدعاء ) 00:16:05 1498- وعن أبي هريرة رضي الله عنه: أن رسول الله ﷺ قال:

«أقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد، فأكثروا الدعاء» . رواه مسلم.

الحديث رقم (1499) : ( يستجاب لأحدكم ما لم يعجل : يقول : قد دعوت ربي ، فلم يستجب لي ) 00:20:33 1499- وعنه: أن رسول الله ﷺ قال:

«يستجاب لأحدكم ما لم يعجل: يقول: قد دعوت ربي، فلم يستجب لي» متفق عليه.

الحديث رقم (1500) : ( قيل لرسول الله ﷺ : أي الدعاء أسمع ؟ قال: « جوف الليل الآخر ، ودبر الصلوات المكتوبات » ) 00:24:13

1500- وعن أبي أمامة رضي الله عنه قال: قيل لرسول الله ﷺ: أي الدعاء أسمع؟ قال: «جوف الليل الآخر، ودبر الصلوات المكتوبات» . رواه الترمذي، وقال: «حديث حسن» .

الحديث رقم (1501) : ( ما على الأرض مسلم يدعو الله تعالى بدعوة إلا آتاه الله إياها ، أو صرف عنه من السوء مثلها ، ما لم يدع بإثم أو قطيعة رحم ) 00:25:53

1501- وعن عبادة بن الصامت رضي الله عنه: أن رسول الله ﷺ قال:

«ما على الأرض مسلم يدعو الله تعالى بدعوة إلا آتاه الله إياها، أو صرف عنه من السوء مثلها، ما لم يدع بإثم أو قطيعة رحم» فقال رجل من القوم: إذا نكثر، قال: «الله أكثر» . رواه الترمذي، وقال: «حديث حسن صحيح» . ورواه الحاكم من رواية أبي سعيد وزاد فيه: «أو يدخر له من الأجر مثلها» . الحديث رقم (1502) : ( أن رسول الله ﷺ كان يقول عند الكرب ) 00:26:35

1502- وعن ابن عباس رضي الله عنهما: أن رسول الله ﷺ كان يقول عند الكرب:

«لا إله إلا الله العظيم الحليم، لا إله إلا الله رب العرش العظيم، لا إله إلا الله رب السماوات، ورب الأرض، ورب العرش الكريم» متفق عليه. كتاب الدعوات : باب كرامات الأولياء وفضلهم 00:28:00

قَالَ الله تَعَالَى: {أَلا إِنَّ أَوْلِيَاءَ اللَّهِ لاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ (62) الَّذِينَ آمَنُوا وَكَانُوا يَتَّقُونَ (63) لَ

هُمُ الْبُشْرَى فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الآخِرَةِ لاَ تَبْدِيلَ لِكَلِمَاتِ اللَّهِ ذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ} [يونس: ٦٢, ٦٤] وقال تَ

عَالَى: {وَهُزِّي إِلَيْكِ بِجِذْعِ النَّخْلَةِ تُسَاقِطْ عَلَيْكِ رُطَباً جَنِيّاً (25) فَكُلِي وَاشْرَبِي} [مريم: ٢٥, ٢٦] وقال تَعَالَى: {كُلَّمَا

دَخَلَ عَلَيْهَا زَكَرِيَّا الْمِحْرَابَ وَجَدَ عِنْدَهَا رِزْقاً قَالَ يَا مَرْيَمُ أَنَّى لَكِ هَذَا قَالَتْ هُوَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ إِنَّ اللَّ

هَ يَرْزُقُ مَنْ يَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ} [آل عمران: ٣٧] وَقَالَ تَعَالَى: {وَإِذِ اعْتَزَلْتُمُوهُمْ وَمَا يَعْبُدُونَ إِلاَّ اللَّهَ فَأْوُوا إِل

َى الْكَهْفِ يَنْشُرْ لَكُمْ رَبُّكُمْ مِنْ رَحْمَتِهِ وَيُهَيِّئْ لَكُمْ مِنْ أَمْرِكُمْ مِرْفَقاً (16) ووَتَرَى الشَّمْسَ إِذَا طَلَعَتْ تَزَاوَرُ

عَنْ كَهْفِهِمْ ذَاتَ الْيَمِينِ وَإِذَا غَرَبَتْ تَقْرِضُهُمْ ذَاتَ الشِّمَالِ} [الكهف: ١٧,١٦] .

الحديث رقم (1503) : ( من كان عنده طعام اثنين ، فليذهب بثالث ، ومن كان عنده طعام أربعة ، فليذهب بخامس بسادس ) 01:02:47

1503- وعن أبي محـمد عبد الرحمـن بن أبي بكـر الصديق رضي الله عنهما: أن أصحاب الصفة كانوا أناسا فقراء وأن النبي ﷺ قال مرة:

«من كان عنده طعام اثنين، فليذهب بثالث، ومن كان عنده طعام أربعة، فليذهب بخامس بسادس»

أو كما قال، وأن أبا بكر رضي الله عنه جاء بثلاثة، وانطلق النبي ﷺ بعشرة، وأن أبا بكر تعشى عند النبي ﷺ، ثم لبث حتى صلى العشاء، ثم رجع، فجاء بعد ما مضى من الليل ما شاء الله. قالت له امرأته: ما حبسك عن أضيافك؟

قال: أوما عشيتهم؟ قالت: أبوا حتى تجيء وقد عرضوا عليهم، قال: فذهبت أنا فاختبأت، فقال: يا غنثر، فجدع وسب، وقال: كلوا لا هنيئا والله لا أطعمه أبدا، قال: وايم الله ما كنا نأخذ من لقمة إلا ربا من أسفلها أكثر منها حتى شبعوا،

وصارت أكثر مما كانت قبل ذلك، فنظر إليها أبو بكر فقال لامرأته: يا أخت بني فراس ما هذا؟ قالت: لا وقرة عيني لهي الآن أكثر منها قبل ذلك بثلاث مرات! فأكل منها أبو بكر وقال: إنما كان ذلك من الشيطان، يعني: يمينه.

ثم أكل منها لقمة، ثم حملها إلى النبي ﷺ فأصبحت عنده. وكان بيننا وبين قوم عهد، فمضى الأجل، فتفرقنا اثني عشر رجلا، مع كل رجل منهم أناس، الله أعلم كم مع كل رجل، فأكلوا منها أجمعون. وفي رواية: فحلف أبو بكر لا يطعمه،

فحلفت المرأة لا تطعمه، فحلف الضيف -أو الأضياف- أن لا يطعـمه أو يطعمـوه حتـى يطعمـه. فقال أبو بكـر: هـذه من الشيطان! فدعا بالطعام فأكل وأكلوا، فجعلوا لا يرفعون لقمة إلا ربت من أسفلها أكثر منها، فقال: يا أخت بني فراس،

ما هذا؟ فقالت: وقرة عيني إنها الآن لأكثر منها قبل أن نأكل، فأكلوا، وبعث بها إلى النبي ﷺ ، فذكر أنه أكل منها. وفي رواية: أن أبا بكر قال لعبد الرحمن: دونك أضيافك، فإني منطلق إلى النبي ﷺ، فافرغ من قراهم قبل أن أجيء،

فانطلق عبد الرحمن، فأتاهم بما عنده، فقال: اطعموا؛ فقالوا: أين رب منزلنا؟ قال: اطعموا، قالوا: ما نحن بآكلين حتى يجيء رب منزلنا، قال: اقبلوا عنا قراكم، فإنه إن جاء ولم تطعموا لنلقين منه، فأبوا، فعرفت أنه يجـد علي،

فلما جاء تنحيت عنـه، فقال: ما صنعتم؟ فأخـبروه، فقال: يا عبد الرحمن، فسكت، ثم قال: يا عبد الرحمن، فسكت، فقال: يا غنثر، أقسمت عليك إن كنت تسمع صوتي لما جئت! فخرجت، فقلت: سل أضيافك، فقالوا: صدق، أتانا به،

فقال: إنما انتـظرتموني والله لا أطعمه الليلة. فقال الآخـرون: والله لا نطعمه حتى تطعمه، فقال: ويلكم ما لكم لا تقبلون عنا قراكم؟ هات طعامك، فجاء به، فوضـع يده فقال: بسم الله، الأولى من الشيـطان، فأكل وأكلوا. متفق عليه.

فوائد الحديث رقم (1503) : ( من كان عنده طعام اثنين ، فليذهب بثالث ، ومن كان عنده طعام أربعة ، فليذهب بخامس بسادس ) 01:09:53

1503- وعن أبي محـمد عبد الرحمـن بن أبي بكـر الصديق رضي الله عنهما: أن أصحاب الصفة كانوا أناسا فقراء وأن النبي ﷺ قال مرة:

«من كان عنده طعام اثنين، فليذهب بثالث، ومن كان عنده طعام أربعة، فليذهب بخامس بسادس»

أو كما قال، وأن أبا بكر رضي الله عنه جاء بثلاثة، وانطلق النبي ﷺ بعشرة، وأن أبا بكر تعشى عند النبي ﷺ، ثم لبث حتى صلى العشاء، ثم رجع، فجاء بعد ما مضى من الليل ما شاء الله. قالت له امرأته: ما حبسك عن أضيافك؟

قال: أوما عشيتهم؟ قالت: أبوا حتى تجيء وقد عرضوا عليهم، قال: فذهبت أنا فاختبأت، فقال: يا غنثر، فجدع وسب، وقال: كلوا لا هنيئا والله لا أطعمه أبدا، قال: وايم الله ما كنا نأخذ من لقمة إلا ربا من أسفلها أكثر منها حتى شبعوا،

وصارت أكثر مما كانت قبل ذلك، فنظر إليها أبو بكر فقال لامرأته: يا أخت بني فراس ما هذا؟ قالت: لا وقرة عيني لهي الآن أكثر منها قبل ذلك بثلاث مرات! فأكل منها أبو بكر وقال: إنما كان ذلك من الشيطان، يعني: يمينه.

ثم أكل منها لقمة، ثم حملها إلى النبي ﷺ فأصبحت عنده. وكان بيننا وبين قوم عهد، فمضى الأجل، فتفرقنا اثني عشر رجلا، مع كل رجل منهم أناس، الله أعلم كم مع كل رجل، فأكلوا منها أجمعون. وفي رواية: فحلف أبو بكر لا يطعمه،

فحلفت المرأة لا تطعمه، فحلف الضيف -أو الأضياف- أن لا يطعـمه أو يطعمـوه حتـى يطعمـه. فقال أبو بكـر: هـذه من الشيطان! فدعا بالطعام فأكل وأكلوا، فجعلوا لا يرفعون لقمة إلا ربت من أسفلها أكثر منها، فقال: يا أخت بني فراس،

ما هذا؟ فقالت: وقرة عيني إنها الآن لأكثر منها قبل أن نأكل، فأكلوا، وبعث بها إلى النبي ﷺ ، فذكر أنه أكل منها. وفي رواية: أن أبا بكر قال لعبد الرحمن: دونك أضيافك، فإني منطلق إلى النبي ﷺ، فافرغ من قراهم قبل أن أجيء،

فانطلق عبد الرحمن، فأتاهم بما عنده، فقال: اطعموا؛ فقالوا: أين رب منزلنا؟ قال: اطعموا، قالوا: ما نحن بآكلين حتى يجيء رب منزلنا، قال: اقبلوا عنا قراكم، فإنه إن جاء ولم تطعموا لنلقين منه، فأبوا، فعرفت أنه يجـد علي،

فلما جاء تنحيت عنـه، فقال: ما صنعتم؟ فأخـبروه، فقال: يا عبد الرحمن، فسكت، ثم قال: يا عبد الرحمن، فسكت، فقال: يا غنثر، أقسمت عليك إن كنت تسمع صوتي لما جئت! فخرجت، فقلت: سل أضيافك، فقالوا: صدق، أتانا به،

فقال: إنما انتـظرتموني والله لا أطعمه الليلة. فقال الآخـرون: والله لا نطعمه حتى تطعمه، فقال: ويلكم ما لكم لا تقبلون عنا قراكم؟ هات طعامك، فجاء به، فوضـع يده فقال: بسم الله، الأولى من الشيـطان، فأكل وأكلوا. متفق عليه.

تابع فوائد الحديث رقم (1503) : ( من كان عنده طعام اثنين ، فليذهب بثالث ، ومن كان عنده طعام أربعة ، فليذهب بخامس بسادس ) 01:17:05

1503- وعن أبي محـمد عبد الرحمـن بن أبي بكـر الصديق رضي الله عنهما: أن أصحاب الصفة كانوا أناسا فقراء وأن النبي ﷺ قال مرة:

«من كان عنده طعام اثنين، فليذهب بثالث، ومن كان عنده طعام أربعة، فليذهب بخامس بسادس»

أو كما قال، وأن أبا بكر رضي الله عنه جاء بثلاثة، وانطلق النبي ﷺ بعشرة، وأن أبا بكر تعشى عند النبي ﷺ، ثم لبث حتى صلى العشاء، ثم رجع، فجاء بعد ما مضى من الليل ما شاء الله. قالت له امرأته: ما حبسك عن أضيافك؟

قال: أوما عشيتهم؟ قالت: أبوا حتى تجيء وقد عرضوا عليهم، قال: فذهبت أنا فاختبأت، فقال: يا غنثر، فجدع وسب، وقال: كلوا لا هنيئا والله لا أطعمه أبدا، قال: وايم الله ما كنا نأخذ من لقمة إلا ربا من أسفلها أكثر منها حتى شبعوا،

وصارت أكثر مما كانت قبل ذلك، فنظر إليها أبو بكر فقال لامرأته: يا أخت بني فراس ما هذا؟ قالت: لا وقرة عيني لهي الآن أكثر منها قبل ذلك بثلاث مرات! فأكل منها أبو بكر وقال: إنما كان ذلك من الشيطان، يعني: يمينه.

ثم أكل منها لقمة، ثم حملها إلى النبي ﷺ فأصبحت عنده. وكان بيننا وبين قوم عهد، فمضى الأجل، فتفرقنا اثني عشر رجلا، مع كل رجل منهم أناس، الله أعلم كم مع كل رجل، فأكلوا منها أجمعون. وفي رواية: فحلف أبو بكر لا يطعمه،

فحلفت المرأة لا تطعمه، فحلف الضيف -أو الأضياف- أن لا يطعـمه أو يطعمـوه حتـى يطعمـه. فقال أبو بكـر: هـذه من الشيطان! فدعا بالطعام فأكل وأكلوا، فجعلوا لا يرفعون لقمة إلا ربت من أسفلها أكثر منها، فقال: يا أخت بني فراس،

ما هذا؟ فقالت: وقرة عيني إنها الآن لأكثر منها قبل أن نأكل، فأكلوا، وبعث بها إلى النبي ﷺ ، فذكر أنه أكل منها. وفي رواية: أن أبا بكر قال لعبد الرحمن: دونك أضيافك، فإني منطلق إلى النبي ﷺ، فافرغ من قراهم قبل أن أجيء،

فانطلق عبد الرحمن، فأتاهم بما عنده، فقال: اطعموا؛ فقالوا: أين رب منزلنا؟ قال: اطعموا، قالوا: ما نحن بآكلين حتى يجيء رب منزلنا، قال: اقبلوا عنا قراكم، فإنه إن جاء ولم تطعموا لنلقين منه، فأبوا، فعرفت أنه يجـد علي،

فلما جاء تنحيت عنـه، فقال: ما صنعتم؟ فأخـبروه، فقال: يا عبد الرحمن، فسكت، ثم قال: يا عبد الرحمن، فسكت، فقال: يا غنثر، أقسمت عليك إن كنت تسمع صوتي لما جئت! فخرجت، فقلت: سل أضيافك، فقالوا: صدق، أتانا به،

فقال: إنما انتـظرتموني والله لا أطعمه الليلة. فقال الآخـرون: والله لا نطعمه حتى تطعمه، فقال: ويلكم ما لكم لا تقبلون عنا قراكم؟ هات طعامك، فجاء به، فوضـع يده فقال: بسم الله، الأولى من الشيـطان، فأكل وأكلوا. متفق عليه.

الحديث رقم (1504) : ( لقد كان فيما قبلكم من الأمم ناس محدثون ، فإن يك في أمتي أحد فإنه عمر ) 01:27:36 1504- وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله ﷺ:

«لقد كان فيما قبلكم من الأمم ناس محدثون، فإن يك في أمتي أحد فإنه عمر»

. رواه البخاري. ورواه مسلم من رواية عائشة، وفي روايتهما قال ابن وهب: «محدثون» أي ملهمون.