رياض الصالحين - 81

«ألا أنبئكم ما العضه؟ هي النميمة؛ القالة بين الناس» . رواه مسلم.

كتاب الأمور المنهي عنها : باب النهي عن نقل الحديث وكلام الناس إلى ولاة الأمور إذا لم تدع إليه حاجة كخوف مفسدة ونحوها 00:03:56

قَالَ الله تَعَالَى: {وَلا تَعَاوَنُوا عَلَى الْأِثْمِ وَالْعُدْوَانِ} [المائدة: ٢] . وفي الباب الأحاديث السابقة في الباب قبله.

الحديث رقم (1539) : ( لا يبلغني أحد من أصحابي عن أحد شيئا، فإني أحب أن أخرج إليكم وأنا سليم الصدر ) 00:07:53 1539- وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال: قال رسول الله ﷺ:

«لا يبلغني أحد من أصحابي عن أحد شيئا، فإني أحب أن أخرج إليكم وأنا سليم الصدر» . رواه أبو داود والترمذي.

تابع كتاب الأمور المنهي عنها : باب ذم ذي الوجهين الحديث رقم (1540) : ( تجدون الناس معادن ) الحديث رقم (1541) : ( إنا ندخل على سلطاننا فنقول لهم خلاف ما نتكلم إذا خرجنا من عندهم . قال: كنا نعد هذا نفاقا على عهد رسول الله ﷺ ) 00:10:22

قَالَ الله تَعَالَى: {يَسْتَخْفُونَ مِنَ النَّاسِ وَلا يَسْتَخْفُونَ مِنَ اللَّهِ وَهُوَ مَعَهُمْ إِذْ يُبَيِّتُونَ مَا لا يَرْضَى مِنَ الْقَوْلِ وَكَانَ اللَّهُ بِمَا يَعْمَلُونَ مُحِيطاً} [النساء: ١٠٨] . 1540- وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله ﷺ:

«تجدون الناس معادن: خيارهم في الجاهلية خيارهم في الإسلام إذا فقهوا، وتجدون خيار الناس في هذا الشأن أشدهم له كراهية، وتجدون شر الناس ذا الوجهين، الذي يأتي هؤلاء بوجه، وهؤلاء بوجه»

. متفق عليه. 1541- وعن محمد بن زيد: أن ناسا قالوا لجده عبد الله بن عمر رضي الله عنهما: إنا ندخل على سلطاننا فنقول لهم خلاف ما نتكلم إذا خرجنا من عندهم. قال: كنا نعد هذا نفاقا على عهد رسول الله ﷺ. رواه البخاري. كتاب الأمور المنهي عنها : باب تحريم الكذب 00:15:15

قَالَ الله تَعَالَى: {وَلا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ} [الإسراء: ٣٦] وقال تَعَالَى: {مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلاَّ لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيد ٌ} [ق: ١٨] .

الحديث رقم (1542) : ( إن الصدق يهدي إلى البر ، وإن البر يهدي إلى الجنة ، وإن الرجل ليصدق حتى يكتب عند الله صديقا ) 00:27:44 1542- وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال: قال رسول الله ﷺ:

«إن الصدق يهدي إلى البر، وإن البر يهدي إلى الجنة، وإن الرجل ليصدق حتى يكتب عند الله صديقا. وإن الكذب يهدي إلى الفجور، وإن الفجور يهدي إلى النار، وإن الرجل ليكذب حتى يكتب عند الله كذابا» متفق عليه. الحديث رقم (1543) : ( أربع من كن فيه كان منافقا خالصا ) 00:34:26

1543- وعن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما: أن النبي ﷺ قال:

«أربع من كن فيه كان منافقا خالصا، ومن كانت فيه خصلة منهن كانت فيه خصلة من نفاق حتى يدعها: إذا اؤتمن خان، وإذا حدث كذب، وإذا عاهد غدر، وإذا خاصم فجر» متفق عليه.

الحديث رقم (1544) : ( من تحلم بحلم لم يره ، كلف أن يعقد بين شعيرتين ولن يفعل ) 00:51:08 1544- وعن ابن عباس رضي الله عنهما، عن النبي ﷺ قال:

«من تحلم بحلم لم يره، كلف أن يعقد بين شعيرتين ولن يفعل، ومن استمع إلى حديث قوم وهم له كارهون، صب في أذنيه الآنك يوم القيامة، ومن صور صورة عذب وكلف أن ينفخ فيها الروح وليس بنافخ» . رواه البخاري.

كتاب الأمور المنهي عنها : باب بيان ما يجوز من الكذب 01:11:34

كتاب الأمور المنهي عنها : باب الحث على التثبت فيما يقوله ويحكيه 01:19:30

قَالَ الله تَعَالَى: {وَلا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ} [الإسراء: ٣٦] وقال تَعَالَى: {مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلاَّ لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيد ٌ} [ق: ١٨] .

كتاب الأمور المنهي عنها : باب بيان غلظ تحريم شهادة الزور 01:25:24

قَالَ الله تَعَالَى: {وَاجْتَنِبُوا قَوْلَ الزُّورِ} [الحج: ٣٠] وَقالَ تَعَالَى: {وَالَّذِينَ لاَ يَشْهَدُونَ الزُّورَ} [الفرقان: ٧٢] .