حكم الرواية بالمعنى وما لا تعرف صحته

الجواب: يقول: يُرْوَى، يُذْكَر عنه، لا يَجْزم، يُرْوَى ويُذْكَر، ولا يَجْزِم حتى يعرف، يَحْرُم عليه الجزم. س: ولو علم اختلاف العلماء به؟ الشيخ: يقول الحافظ العراقي: وَإنْ تُرِدْ نَقْلاً لِوَاهٍ، أوْ لِمَا يُشَكُّ فِيهِ لاَ بِإسْنَادِهِمَا فَأتِ بِتَمْرِيضٍ كـ (يُرْوَى) وَاجْزِمِ بِنَقْلِ مَا صَحَّ كـ (قَالَ) فَاعْلَمِ وهذا هو المعروف عند أهل العلم، وقال: وَسَهَّلُوا في غَيْرِ مَوْضُوْعٍ رَوَوْا مِنْ غَيْرِ تَبْيِينٍ لِضَعْفٍ وَرَأوْا بَيَانَهُ في الحُكْمِ وَالعَقَائِدِ عَنِ (ابنِ مَهْدِيٍّ) وَغَيْرِ وَاحِدِ والإنسان يجتهد فيما يتعلق بالأدلة على التحريم والوجوب، أما الوعظ والتذكير فأمره أوسع؛ لا يجزم، يُروى عنه أنه قال كذا، يُذكر عن رسول الله ﷺ أنه قال كذا، يشجّعهم على الأعمال الطيبة. س: والرواية بالمعنى؟ الشيخ: لأهل العلم ما هو لكل أحد، لأهل العلم، إذا كان من أهل العلم؛لا بأس، إذا كان من أهل العلم يعرف المعاني؛ لا بأس.